Film publicitaire]]> sur un entretien mené par Gilbert Cesbron]]> nº 19 « Les dissonances » et n° 17 « La chasse »]]> Jérémie Valbon et son orchestre]]> Le Voyage a été composé pour le ballet éponyme de Maurice Béjart. Inspiré du Livre des morts tibétain, son argument a été élaboré par Maurice Béjart et Pierre Henry, qui ont également conçu ensemble la scénographie, choisi les décors et les costumes, ainsi que les projections créées par Thierry Vincens. Pendant que le ballet tournait en France et à l’étranger, Pierre Henry donnait en concert cette œuvre qui a exercé une grande influence dans le monde du rock. L’argument du Voyage retrace en 7 parties le parcours de l’être humain qui, après la mort, le conduit à la réincarnation.

]]> SOUFFLE I : L’ouïe est peut-être le dernier moyen de perception. Gonflées dans les oreilles du mourant, les dernières clameurs de la vie terrestre. Mille voix chuchotées, mille voitures, mille trompes marines, des déchirements de dents, de mains, la radio poussée à son paroxysme. Et un vent, un vent qui se rapproche, et qu’il reconnaît être sa respiration. Près de lui, l’écran, c’est le lama, le prêtre ou l’ami. Puis c’est la lente sucée du souffle.
APRES LA MORT I : A ce moment apparaît la claire lumière dont le livre des morts tibétain dit que, si elle est reconnue, elle libère du cycle des réincarnations. Désemparé, l’être cherche à l’atteindre. Des bonds. Des bonds qui s’affaiblissent et des nuages noirs qui surgissent, qui l’aveuglent, qui lentement le plongent dans les ténèbres.
APRÈS LA MORT II : Un demi-réveil, et il voit ses parents, ses amis, sa maison. Il se précipite, crie, supplie, et se brise sur une transparence. Autour de lui naissent des sons, des rayons. L’autre monde se manifeste. Des vibrations inconnues le frappent de terreur. Des formes inquiétantes semblent vouloir le dévorer. Il est frôlé par des êtres à voix aiguë. Le vent du karma l’entraîne, le pousse vers de brusques abîmes. Des lueurs brutales lui font perdre la raison.
LES DIVINITÉS PAISIBLES : Pourtant le long de cette route, des dieux de lumière, des dieux de sagesse, lui sourient, attendant sa venue. Enfermé dans une terreur abjecte, l’être chemine dans une suite de mirages nés de sa seule imagination.
LES DIVINITÉS IRRITÉES : Même les terribles déesses irritées cachent derrière leurs cris effroyables un appel à la libération définitive.
LE COUPLE : Lorsqu’il est devenu une épave totale, lorsqu’il a refusé toutes les occasions d’échapper à la roué de vie et de mort, l’être est condamné à renaître. Le vent du karma le pousse vers les portes de six matrices dont chaque couleur indique un climat de vie spirituelle sur la terre. Des accouplements gigantesques surgissent. Des halètements. Une matière désir se répand. Des êtres mâle et femelle l’entourent. Une force invincible l’attire. L’atmosphère devient hostile. Finalement, il se jette dans la matrice qui correspond à son désir de vie. Le mâle et la femelle s’accouplent. Les portes se referment.
SOUFFLE II : L’oreille perçoit à nouveau le vent aigu de la réalité. L’être retrouve une terre hostile et dure. Le soufflé reprend possession des os et de la chair. La respiration s’accorde au vent démentiel. La mémoire disparaît."
Pierre Henry, note de pochette Le Voyage, d’après Le Livre des mort tibétains, 1967.

]]> 1. Souffle 1 (7’12)
2. Après la mort 1 ou Fluide et mobilité d’un Larsen (9’48)
3. Après la mort 2 ou Mouvement en 6 parties (7’38)
4. Divinités paisibles (9’26)
5. Divinités irritées (3’44)
6. Le Couple (6’56)
7. Souffle 2 (5’07)]]> En réponse aux tableaux monochromes d’Yves Klein, Pierre Henry a écrit cette Symphonie Monoton, composée d’un nombre de matériaux sonores volontairement réduits : un son de cloche réverbéré dans les ondes électroniques. D’apparence répétée à l’identique, cette séquence se perd dans les réverbérations de ses propres variations. Dès lors, l’auditeur plonge dans le déphasage progressif d’une même coloration sonore, tandis qu’affleure en surface une transposition de la séquence dans les graves.]]> Michel Chion, Pierre Henry [1980], 2003, p. 69.]]>